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<section id="content" style="float: left;"> <div class="single-navigation clearfix"> <a href="https://www.palmares.gov.br/?p=54134" rel="prev">Anterior</a> <a href="https://www.palmares.gov.br/?p=54156" rel="next">Próximo</a> </div> <article id="post-54143" class="post"> <h2 class="fusion-post-title">13 de maio: Dia Nacional de Denúncia Contra o Racismo</h2> <div class="post-content"> <p style="text-align: justify;"><img class="alignleft wp-image-54144" src="http://www.palmares.gov.br/wp-content/uploads/2019/05/revolta.jpg" alt="" width="461" height="277" />Hoje, 13 de maio, marca o fim “oficial” do período escravocrata, sendo considerado também o <strong><em>Dia Nacional de Denúncia Contra o Racismo</em></strong>. Por isto, separamos alguns fatos históricos que assinalaram a luta da população negra pela liberdade.</p>
<p style="text-align: justify;">Com base na historiografia tradicional, o fim de mais de três séculos de escravidão no Brasil foi interpretado como um processo elitista e da ação do estado brasileiro, no qual o escravizado foi um personagem passivo. No entanto, o 13 de maio formalizou um processo que veio se desenhando ao longo do tempo e que não mais se sustentava, em virtude do crescimento das revoltas contra o regime e da conjuntura internacional. O Brasil foi o último país da América a por fim à escravidão.</p>
<p style="text-align: justify;">Ao longo de 300 anos, o <em>aquilombamento</em> foi uma estratégia de ruptura com a escravidão e de busca pela liberdade. Quilombos foram formados por todo território nacional, onde o maior e o mais famoso foi o Quilombo dos Palmares, na Serra da Barriga, onde hoje é o município de União dos Palmares, em Alagoas.</p>
<p style="text-align: justify;">A Bahia, na primeira metade do século XIX, foi palco de duas importantes revoltas: a Revolta de Itapuã, um levante de negros escravizados ocorrido em 28 de fevereiro de 1814 e a Revolta dos Malês, de 1835.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>A Revolta de 1814</em></strong>, liderada por <strong>João Malomi</strong>, teve início quando 200 escravizados <em>haussás</em> atacaram armações pesqueiras de baleias, invadindo casas, atacando senhores de engenho, incendiando casas e destruindo instrumentos de trabalho, em Itapuã, região norte de Salvador. De Itapuã os revoltosos marcharam rumo ao Recôncavo pela Estrada Real, onde continuaram a incendiar casas e plantações. No entanto, não conseguiram alcançar a região dos engenhos, no Recôncavo, onde pretendiam encontrar escravizados da região. Nas margens do Rio Joanes, perto de Santo Amaro de Ipitanga – no atual município de Lauro de Freitas – os rebeldes foram barrados por homens da Casa da Torre e moradores locais, vindos de Abrantes, a norte de Itapuã, sob o comando de Manoel Rocha Lima.</p>
<p style="text-align: justify;">A <strong><em>Revolta dos Malês</em></strong>, de 1835, foi liderada por africanos islamizados, assim como os líderes da Revolta de 1814. A data escolhida foi o 25 de janeiro, fim do <em>Ramadã</em> e dos tradicionais festejos religiosos dedicados à Nossa Senhora da Guia. O objetivo era a libertação dos negros escravizados.</p>
<p style="text-align: justify;">No entanto, antes mesmo de eclodir, a Revolta foi denunciada por uma negra ao juiz de paz e, por isso, ocorreu de forma desorganizada. Devido à inferioridade numérica e de armamentos, os escravizados acabaram sendo massacrados pelas tropas da Guarda Nacional, pela polícia e por civis armados que estavam apavorados com a possibilidade do sucesso da rebelião negra.</p>
<p style="text-align: justify;">Além destas e outras revoltas, escravizados se reuniam em redes, irmandades, associações de apoio para a compra de alforrias, possibilitando que as lutas se desenvolvessem em diversas frentes.</p>
<p style="text-align: justify;">Neste cenário, fazemos memória também a personalidades históricas negras. <strong>Luís</strong> Gonzaga Pinto da <strong>Gama</strong>, que ao criar uma nova forma de ativismo abolicionista, ajudou a conseguir a liberdade de cerca de 500 escravizados, por meio de ações na justiça.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Adelina, a Charuteira</strong>, ativista que utilizou seu conhecimento da cidade de São Luís do Maranhão para auxiliar na luta pela liberdade e na articulação de fugas de escravizados.</p>
<p style="text-align: justify;">A estes somam-se André Rebouças, Luiza Mahin, José do Patrocínio, Maria Firmina dos Reis, Francisco José do Nascimento (o Dragão do Mar), entre outros tantos ativistas e vozes negras que pegaram em armas, usaram a palavra, a fé, a religiosidade para resistir e por fim a este regime de opressão.</p>
<p style="text-align: justify;">O caso do Ceará também é emblemático e sinaliza que lutas de resistência eclodiam Brasil a fora, tornando a escravidão um regime insustentável.</p>
<p style="text-align: justify;">Nos dias 27, 30 e 31 de janeiro de 1881 e, 3 de agosto do mesmo ano, os jangadeiros se recusaram a transportar, do Porto de Fortaleza para os navios negreiros, escravizados que seriam vendidos para outras províncias. Esta foi a Greve dos Jangadeiros que, ao paralisar o tráfico por alguns dias, impulsionou a abolição da escravatura no Ceará. Como resultado desta greve e de outros processos no interior da província, em 25 de março de 1884, o presidente da província, o baiano Sátiro Dias, declarou a libertação de todos os escravos do Ceará, tornando o estado o primeiro a abolir a escravidão no país, quatro anos antes da Lei Áurea.</p>
<p style="text-align: justify;">Desta forma, observa-se que a abolição no Brasil foi conquistada, por meio de diversas frentes de resistência que incluíram o movimento abolicionista, com ações de importantes líderes negros, revoltas, greves, formação de quilombos, mas também pressão externa, sobretudo da Inglaterra, potência econômica do século XIX, ávida por novos mercados consumidores.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Para saber mais: </strong></p>
<p style="text-align: justify;"><a href="https://bbc.in/2E64obz">https://bbc.in/2E64obz</a></p>
<p style="text-align: justify;"><a href="http://bit.ly/2JDaAvg">http://bit.ly/2JDaAvg</a></p>
<p style="text-align: justify;"><a href="http://bit.ly/2Eivlcr">http://bit.ly/2Eivlcr</a></p>
<p> ;</p> </div> <div class="fusion-meta-info"><div class="fusion-meta-info-wrapper">De <span class="vcard"><span class="fn"><a href="https://www.palmares.gov.br/?author=59" title="Posts de Lorena de Lima Marques" rel="author">Lorena de Lima Marques</a></span></span><span class="fusion-inline-sep">|</span><span>maio 13th, 2019</span><span class="fusion-inline-sep">|</span><a href="https://www.palmares.gov.br/?cat=5" rel="category">Destaque</a>, <a href="https://www.palmares.gov.br/?cat=4" rel="category">Notícia</a>, <a href="https://www.palmares.gov.br/?cat=6" rel="category">Secundária</a><span class="fusion-inline-sep">|</span><span class="fusion-comments"><span>Comentários desativados<span class="screen-reader-text"> em 13 de maio: Dia Nacional de Denúncia Contra o Racismo</span></span></span></div></div> <div class="fusion-sharing-box fusion-single-sharing-box share-box"> <h4>Compartilhe esta história, escolha sua plataforma!</h4> <div class="fusion-social-networks"><div 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<p style="text-align: justify;">Com base na historiografia tradicional, o fim de mais de três séculos de escravidão no Brasil foi interpretado como um processo elitista e da ação do estado brasileiro, no qual o escravizado foi um personagem passivo. No entanto, o 13 de maio formalizou um processo que veio se desenhando ao longo do tempo e que não mais se sustentava, em virtude do crescimento das revoltas contra o regime e da conjuntura internacional. O Brasil foi o último país da América a por fim à escravidão.</p>
<p style="text-align: justify;">Ao longo de 300 anos, o <em>aquilombamento</em> foi uma estratégia de ruptura com a escravidão e de busca pela liberdade. Quilombos foram formados por todo território nacional, onde o maior e o mais famoso foi o Quilombo dos Palmares, na Serra da Barriga, onde hoje é o município de União dos Palmares, em Alagoas.</p>
<p style="text-align: justify;">A Bahia, na primeira metade do século XIX, foi palco de duas importantes revoltas: a Revolta de Itapuã, um levante de negros escravizados ocorrido em 28 de fevereiro de 1814 e a Revolta dos Malês, de 1835.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>A Revolta de 1814</em></strong>, liderada por <strong>João Malomi</strong>, teve início quando 200 escravizados <em>haussás</em> atacaram armações pesqueiras de baleias, invadindo casas, atacando senhores de engenho, incendiando casas e destruindo instrumentos de trabalho, em Itapuã, região norte de Salvador. De Itapuã os revoltosos marcharam rumo ao Recôncavo pela Estrada Real, onde continuaram a incendiar casas e plantações. No entanto, não conseguiram alcançar a região dos engenhos, no Recôncavo, onde pretendiam encontrar escravizados da região. Nas margens do Rio Joanes, perto de Santo Amaro de Ipitanga – no atual município de Lauro de Freitas – os rebeldes foram barrados por homens da Casa da Torre e moradores locais, vindos de Abrantes, a norte de Itapuã, sob o comando de Manoel Rocha Lima.</p>
<p style="text-align: justify;">A <strong><em>Revolta dos Malês</em></strong>, de 1835, foi liderada por africanos islamizados, assim como os líderes da Revolta de 1814. A data escolhida foi o 25 de janeiro, fim do <em>Ramadã</em> e dos tradicionais festejos religiosos dedicados à Nossa Senhora da Guia. O objetivo era a libertação dos negros escravizados.</p>
<p style="text-align: justify;">No entanto, antes mesmo de eclodir, a Revolta foi denunciada por uma negra ao juiz de paz e, por isso, ocorreu de forma desorganizada. Devido à inferioridade numérica e de armamentos, os escravizados acabaram sendo massacrados pelas tropas da Guarda Nacional, pela polícia e por civis armados que estavam apavorados com a possibilidade do sucesso da rebelião negra.</p>
<p style="text-align: justify;">Além destas e outras revoltas, escravizados se reuniam em redes, irmandades, associações de apoio para a compra de alforrias, possibilitando que as lutas se desenvolvessem em diversas frentes.</p>
<p style="text-align: justify;">Neste cenário, fazemos memória também a personalidades históricas negras. <strong>Luís</strong> Gonzaga Pinto da <strong>Gama</strong>, que ao criar uma nova forma de ativismo abolicionista, ajudou a conseguir a liberdade de cerca de 500 escravizados, por meio de ações na justiça.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Adelina, a Charuteira</strong>, ativista que utilizou seu conhecimento da cidade de São Luís do Maranhão para auxiliar na luta pela liberdade e na articulação de fugas de escravizados.</p>
<p style="text-align: justify;">A estes somam-se André Rebouças, Luiza Mahin, José do Patrocínio, Maria Firmina dos Reis, Francisco José do Nascimento (o Dragão do Mar), entre outros tantos ativistas e vozes negras que pegaram em armas, usaram a palavra, a fé, a religiosidade para resistir e por fim a este regime de opressão.</p>
<p style="text-align: justify;">O caso do Ceará também é emblemático e sinaliza que lutas de resistência eclodiam Brasil a fora, tornando a escravidão um regime insustentável.</p>
<p style="text-align: justify;">Nos dias 27, 30 e 31 de janeiro de 1881 e, 3 de agosto do mesmo ano, os jangadeiros se recusaram a transportar, do Porto de Fortaleza para os navios negreiros, escravizados que seriam vendidos para outras províncias. Esta foi a Greve dos Jangadeiros que, ao paralisar o tráfico por alguns dias, impulsionou a abolição da escravatura no Ceará. Como resultado desta greve e de outros processos no interior da província, em 25 de março de 1884, o presidente da província, o baiano Sátiro Dias, declarou a libertação de todos os escravos do Ceará, tornando o estado o primeiro a abolir a escravidão no país, quatro anos antes da Lei Áurea.</p>
<p style="text-align: justify;">Desta forma, observa-se que a abolição no Brasil foi conquistada, por meio de diversas frentes de resistência que incluíram o movimento abolicionista, com ações de importantes líderes negros, revoltas, greves, formação de quilombos, mas também pressão externa, sobretudo da Inglaterra, potência econômica do século XIX, ávida por novos mercados consumidores.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Para saber mais: </strong></p>
<p style="text-align: justify;"><a href="https://bbc.in/2E64obz">https://bbc.in/2E64obz</a></p>
<p style="text-align: justify;"><a href="http://bit.ly/2JDaAvg">http://bit.ly/2JDaAvg</a></p>
<p style="text-align: justify;"><a href="http://bit.ly/2Eivlcr">http://bit.ly/2Eivlcr</a></p>
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<p style="text-align: justify;">Com base na historiografia tradicional, o fim de mais de três séculos de escravidão no Brasil foi interpretado como um processo elitista e da ação do estado brasileiro, no qual o escravizado foi um personagem passivo. No entanto, o 13 de maio formalizou um processo que veio se desenhando ao longo do tempo e que não mais se sustentava, em virtude do crescimento das revoltas contra o regime e da conjuntura internacional. O Brasil foi o último país da América a por fim à escravidão.</p>
<p style="text-align: justify;">Ao longo de 300 anos, o <em>aquilombamento</em> foi uma estratégia de ruptura com a escravidão e de busca pela liberdade. Quilombos foram formados por todo território nacional, onde o maior e o mais famoso foi o Quilombo dos Palmares, na Serra da Barriga, onde hoje é o município de União dos Palmares, em Alagoas.</p>
<p style="text-align: justify;">A Bahia, na primeira metade do século XIX, foi palco de duas importantes revoltas: a Revolta de Itapuã, um levante de negros escravizados ocorrido em 28 de fevereiro de 1814 e a Revolta dos Malês, de 1835.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong><em>A Revolta de 1814</em></strong>, liderada por <strong>João Malomi</strong>, teve início quando 200 escravizados <em>haussás</em> atacaram armações pesqueiras de baleias, invadindo casas, atacando senhores de engenho, incendiando casas e destruindo instrumentos de trabalho, em Itapuã, região norte de Salvador. De Itapuã os revoltosos marcharam rumo ao Recôncavo pela Estrada Real, onde continuaram a incendiar casas e plantações. No entanto, não conseguiram alcançar a região dos engenhos, no Recôncavo, onde pretendiam encontrar escravizados da região. Nas margens do Rio Joanes, perto de Santo Amaro de Ipitanga – no atual município de Lauro de Freitas – os rebeldes foram barrados por homens da Casa da Torre e moradores locais, vindos de Abrantes, a norte de Itapuã, sob o comando de Manoel Rocha Lima.</p>
<p style="text-align: justify;">A <strong><em>Revolta dos Malês</em></strong>, de 1835, foi liderada por africanos islamizados, assim como os líderes da Revolta de 1814. A data escolhida foi o 25 de janeiro, fim do <em>Ramadã</em> e dos tradicionais festejos religiosos dedicados à Nossa Senhora da Guia. O objetivo era a libertação dos negros escravizados.</p>
<p style="text-align: justify;">No entanto, antes mesmo de eclodir, a Revolta foi denunciada por uma negra ao juiz de paz e, por isso, ocorreu de forma desorganizada. Devido à inferioridade numérica e de armamentos, os escravizados acabaram sendo massacrados pelas tropas da Guarda Nacional, pela polícia e por civis armados que estavam apavorados com a possibilidade do sucesso da rebelião negra.</p>
<p style="text-align: justify;">Além destas e outras revoltas, escravizados se reuniam em redes, irmandades, associações de apoio para a compra de alforrias, possibilitando que as lutas se desenvolvessem em diversas frentes.</p>
<p style="text-align: justify;">Neste cenário, fazemos memória também a personalidades históricas negras. <strong>Luís</strong> Gonzaga Pinto da <strong>Gama</strong>, que ao criar uma nova forma de ativismo abolicionista, ajudou a conseguir a liberdade de cerca de 500 escravizados, por meio de ações na justiça.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Adelina, a Charuteira</strong>, ativista que utilizou seu conhecimento da cidade de São Luís do Maranhão para auxiliar na luta pela liberdade e na articulação de fugas de escravizados.</p>
<p style="text-align: justify;">A estes somam-se André Rebouças, Luiza Mahin, José do Patrocínio, Maria Firmina dos Reis, Francisco José do Nascimento (o Dragão do Mar), entre outros tantos ativistas e vozes negras que pegaram em armas, usaram a palavra, a fé, a religiosidade para resistir e por fim a este regime de opressão.</p>
<p style="text-align: justify;">O caso do Ceará também é emblemático e sinaliza que lutas de resistência eclodiam Brasil a fora, tornando a escravidão um regime insustentável.</p>
<p style="text-align: justify;">Nos dias 27, 30 e 31 de janeiro de 1881 e, 3 de agosto do mesmo ano, os jangadeiros se recusaram a transportar, do Porto de Fortaleza para os navios negreiros, escravizados que seriam vendidos para outras províncias. Esta foi a Greve dos Jangadeiros que, ao paralisar o tráfico por alguns dias, impulsionou a abolição da escravatura no Ceará. Como resultado desta greve e de outros processos no interior da província, em 25 de março de 1884, o presidente da província, o baiano Sátiro Dias, declarou a libertação de todos os escravos do Ceará, tornando o estado o primeiro a abolir a escravidão no país, quatro anos antes da Lei Áurea.</p>
<p style="text-align: justify;">Desta forma, observa-se que a abolição no Brasil foi conquistada, por meio de diversas frentes de resistência que incluíram o movimento abolicionista, com ações de importantes líderes negros, revoltas, greves, formação de quilombos, mas também pressão externa, sobretudo da Inglaterra, potência econômica do século XIX, ávida por novos mercados consumidores.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Para saber mais: </strong></p>
<p style="text-align: justify;"><a href="https://bbc.in/2E64obz">https://bbc.in/2E64obz</a></p>
<p style="text-align: justify;"><a href="http://bit.ly/2JDaAvg">http://bit.ly/2JDaAvg</a></p>
<p style="text-align: justify;"><a href="http://bit.ly/2Eivlcr">http://bit.ly/2Eivlcr</a></p>
<p> ;</p> </div> <div class="fusion-meta-info"><div class="fusion-meta-info-wrapper">De <span class="vcard"><span class="fn"><a href="https://www.palmares.gov.br/?author=59" title="Posts de Lorena de Lima Marques" rel="author">Lorena de Lima Marques</a></span></span><span class="fusion-inline-sep">|</span><span>maio 13th, 2019</span><span class="fusion-inline-sep">|</span><a href="https://www.palmares.gov.br/?cat=5" rel="category">Destaque</a>, <a href="https://www.palmares.gov.br/?cat=4" rel="category">Notícia</a>, <a href="https://www.palmares.gov.br/?cat=6" rel="category">Secundária</a><span class="fusion-inline-sep">|</span><span class="fusion-comments"><span>Comentários desativados<span class="screen-reader-text"> em 13 de maio: Dia Nacional de Denúncia Contra o Racismo</span></span></span></div></div> <div class="fusion-sharing-box fusion-single-sharing-box share-box"> <h4>Compartilhe esta história, escolha sua plataforma!</h4> <div class="fusion-social-networks"><div 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Racismo&body=https://www.palmares.gov.br/?p=54143" target="_self" rel="noopener noreferrer" data-placement="top" data-title="Email" data-toggle="tooltip" title="Email"><span class="screen-reader-text">Email</span></a><div class="fusion-clearfix"></div></div></div> </div> </article> </section>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align: justify;"><img class="alignleft wp-image-54144" src="http://www.palmares.gov.br/wp-content/uploads/2019/05/revolta.jpg" alt="" width="461" height="277" />Hoje, 13 de maio, marca o fim “oficial” do período escravocrata, sendo considerado também o <strong><em>Dia Nacional de Denúncia Contra o Racismo</em></strong>. Por isto, separamos alguns fatos históricos que assinalaram a luta da população negra pela liberdade.</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align: justify;">Com base na historiografia tradicional, o fim de mais de três séculos de escravidão no Brasil foi interpretado como um processo elitista e da ação do estado brasileiro, no qual o escravizado foi um personagem passivo. No entanto, o 13 de maio formalizou um processo que veio se desenhando ao longo do tempo e que não mais se sustentava, em virtude do crescimento das revoltas contra o regime e da conjuntura internacional. O Brasil foi o último país da América a por fim à escravidão.</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align: justify;">Ao longo de 300 anos, o <em>aquilombamento</em> foi uma estratégia de ruptura com a escravidão e de busca pela liberdade. Quilombos foram formados por todo território nacional, onde o maior e o mais famoso foi o Quilombo dos Palmares, na Serra da Barriga, onde hoje é o município de União dos Palmares, em Alagoas.</p>]]>
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| 43
| <![CDATA[<p style="text-align: justify;">A Bahia, na primeira metade do século XIX, foi palco de duas importantes revoltas: a Revolta de Itapuã, um levante de negros escravizados ocorrido em 28 de fevereiro de 1814 e a Revolta dos Malês, de 1835.</p>]]>
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| 44
| <![CDATA[<p style="text-align: justify;"><strong><em>A Revolta de 1814</em></strong>, liderada por <strong>João Malomi</strong>, teve início quando 200 escravizados <em>haussás</em> atacaram armações pesqueiras de baleias, invadindo casas, atacando senhores de engenho, incendiando casas e destruindo instrumentos de trabalho, em Itapuã, região norte de Salvador. De Itapuã os revoltosos marcharam rumo ao Recôncavo pela Estrada Real, onde continuaram a incendiar casas e plantações. No entanto, não conseguiram alcançar a região dos engenhos, no Recôncavo, onde pretendiam encontrar escravizados da região. Nas margens do Rio Joanes, perto de Santo Amaro de Ipitanga – no atual município de Lauro de Freitas – os rebeldes foram barrados por homens da Casa da Torre e moradores locais, vindos de Abrantes, a norte de Itapuã, sob o comando de Manoel Rocha Lima.</p>]]>
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| 45
| <![CDATA[<p style="text-align: justify;">A <strong><em>Revolta dos Malês</em></strong>, de 1835, foi liderada por africanos islamizados, assim como os líderes da Revolta de 1814. A data escolhida foi o 25 de janeiro, fim do <em>Ramadã</em> e dos tradicionais festejos religiosos dedicados à Nossa Senhora da Guia. O objetivo era a libertação dos negros escravizados.</p>]]>
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| 46
| <![CDATA[<p style="text-align: justify;">No entanto, antes mesmo de eclodir, a Revolta foi denunciada por uma negra ao juiz de paz e, por isso, ocorreu de forma desorganizada. Devido à inferioridade numérica e de armamentos, os escravizados acabaram sendo massacrados pelas tropas da Guarda Nacional, pela polícia e por civis armados que estavam apavorados com a possibilidade do sucesso da rebelião negra.</p>]]>
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| 47
| <![CDATA[<p style="text-align: justify;">Além destas e outras revoltas, escravizados se reuniam em redes, irmandades, associações de apoio para a compra de alforrias, possibilitando que as lutas se desenvolvessem em diversas frentes.</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align: justify;">Neste cenário, fazemos memória também a personalidades históricas negras. <strong>Luís</strong> Gonzaga Pinto da <strong>Gama</strong>, que ao criar uma nova forma de ativismo abolicionista, ajudou a conseguir a liberdade de cerca de 500 escravizados, por meio de ações na justiça.</p>]]>
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| 49
| <![CDATA[<p style="text-align: justify;"><strong>Adelina, a Charuteira</strong>, ativista que utilizou seu conhecimento da cidade de São Luís do Maranhão para auxiliar na luta pela liberdade e na articulação de fugas de escravizados.</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align: justify;">A estes somam-se André Rebouças, Luiza Mahin, José do Patrocínio, Maria Firmina dos Reis, Francisco José do Nascimento (o Dragão do Mar), entre outros tantos ativistas e vozes negras que pegaram em armas, usaram a palavra, a fé, a religiosidade para resistir e por fim a este regime de opressão.</p>]]>
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| 51
| <![CDATA[<p style="text-align: justify;">O caso do Ceará também é emblemático e sinaliza que lutas de resistência eclodiam Brasil a fora, tornando a escravidão um regime insustentável.</p>]]>
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| 52
| <![CDATA[<p style="text-align: justify;">Nos dias 27, 30 e 31 de janeiro de 1881 e, 3 de agosto do mesmo ano, os jangadeiros se recusaram a transportar, do Porto de Fortaleza para os navios negreiros, escravizados que seriam vendidos para outras províncias. Esta foi a Greve dos Jangadeiros que, ao paralisar o tráfico por alguns dias, impulsionou a abolição da escravatura no Ceará. Como resultado desta greve e de outros processos no interior da província, em 25 de março de 1884, o presidente da província, o baiano Sátiro Dias, declarou a libertação de todos os escravos do Ceará, tornando o estado o primeiro a abolir a escravidão no país, quatro anos antes da Lei Áurea.</p>]]>
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| 53
| <![CDATA[<p style="text-align: justify;">Desta forma, observa-se que a abolição no Brasil foi conquistada, por meio de diversas frentes de resistência que incluíram o movimento abolicionista, com ações de importantes líderes negros, revoltas, greves, formação de quilombos, mas também pressão externa, sobretudo da Inglaterra, potência econômica do século XIX, ávida por novos mercados consumidores.</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align: justify;"><strong>Para saber mais: </strong></p>]]>
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| 55
| <![CDATA[<p style="text-align: justify;"><a href="https://bbc.in/2E64obz">https://bbc.in/2E64obz</a></p>]]>
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| 56
| <![CDATA[<p style="text-align: justify;"><a href="http://bit.ly/2JDaAvg">http://bit.ly/2JDaAvg</a></p>]]>
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| 57
| <![CDATA[<p style="text-align: justify;"><a href="http://bit.ly/2Eivlcr">http://bit.ly/2Eivlcr</a></p>]]>
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| <![CDATA[<a class="fusion-social-network-icon fusion-tooltip fusion-facebook fusion-icon-facebook" style="color:#bebdbd;" href="http://www.facebook.com/sharer.php?m2w&s=100&p[url]=https://www.palmares.gov.br/?p=54143&p[images][0]=https://www.palmares.gov.br/wp-content/uploads/2019/05/revolta-e1558106558697.jpg&p[title]=13%20de%20maio%3A%20Dia%20Nacional%20de%20Den%C3%BAncia%20Contra%20o%20Racismo" target="_blank" rel="noopener noreferrer" data-placement="top" data-title="Facebook" data-toggle="tooltip" title="Facebook"><span class="screen-reader-text">Facebook</span></a>]]>
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| 97
| <![CDATA[<span style="color: #dddddd;">Fomento à cultura</span>]]>
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| 102
| <![CDATA[<span style="color: #dddddd;">Proteção, Preservação e Articulação</span>]]>
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| 107
| <![CDATA[<span style="color: #dddddd;">Informação e Referência</span>]]>
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| 114
| <![CDATA[<div style="clear:both;"></div>]]>
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