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| <![CDATA[<figure class="image image_resized" style="width:75.08%;"><img src="/uploads/secma/imgs/photo_2022-06-24_18-28-22.jpg"><figcaption>REPRODUÇÃO: LEONARDO MENDONÇA</figcaption></figure>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"><span style="color:black;">É de Cururupu que vem o sotaque costa de mão. Presente na programação do São João do Maranhão 2022, esse sotaque chama atenção pela peculiaridade na apresentação, na sonoridade, nas suas características que resistem ao tempo. ;</span></p>]]>
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| <![CDATA[<span style="color:black;">É de Cururupu que vem o sotaque costa de mão. Presente na programação do São João do Maranhão 2022, esse sotaque chama atenção pela peculiaridade na apresentação, na sonoridade, nas suas características que resistem ao tempo. ;</span>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"> ;</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"><span style="color:black;">Essa peculiaridade o faz diferente dos demais sotaques por conta dos pequenos pandeiros que são tocados com as costas das mãos, daí a origem do nome. O sotaque tem origem na região do litoral ocidental maranhense, tendo como berço o município de Cururupu e possui um ritmo mais cadenciado. Os tambores-onça e os maracás também complementam a sonoridade desses grupos. Quanto aos personagens, destacam-se os vaqueiros campeadores e de cordão, os tapuias, os tocadores e as índias. A riqueza do bordado de sua indumentária e a vestimenta diferem dos demais grupos, que são constituídos majoritariamente por negros, com ocorrência nos municípios de Cururupu, Serrano do Maranhão, Bacuri e São Luís. ;</span></p>]]>
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| <![CDATA[<span style="color:black;">Essa peculiaridade o faz diferente dos demais sotaques por conta dos pequenos pandeiros que são tocados com as costas das mãos, daí a origem do nome. O sotaque tem origem na região do litoral ocidental maranhense, tendo como berço o município de Cururupu e possui um ritmo mais cadenciado. Os tambores-onça e os maracás também complementam a sonoridade desses grupos. Quanto aos personagens, destacam-se os vaqueiros campeadores e de cordão, os tapuias, os tocadores e as índias. A riqueza do bordado de sua indumentária e a vestimenta diferem dos demais grupos, que são constituídos majoritariamente por negros, com ocorrência nos municípios de Cururupu, Serrano do Maranhão, Bacuri e São Luís. ;</span>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"> ;</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"><span style="color:black;">Dos grupos que resistem à tradição, a Secretaria de Estado da Cultura tem em seu credenciamento vários deles, como: os bois Brilho da Sociedade, Brilho da Areia Branca, Rama Santa.</span></p>]]>
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| <![CDATA[<span style="color:black;">Dos grupos que resistem à tradição, a Secretaria de Estado da Cultura tem em seu credenciamento vários deles, como: os bois Brilho da Sociedade, Brilho da Areia Branca, Rama Santa.</span>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"> ;</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"><span style="color:black;">O presidente do grupo Brilho da Sociedade de Cururupu, Eliézer Gomes Martins, tem mais de 50 anos de atividade e orgulho de manter, mesmo com todas as inovações, as características do grupo. Depois dos dois anos de pandemia, eles resistem a todo custo para brilhar na temporada junina. ;</span></p>]]>
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| <![CDATA[<span style="color:black;">O presidente do grupo Brilho da Sociedade de Cururupu, Eliézer Gomes Martins, tem mais de 50 anos de atividade e orgulho de manter, mesmo com todas as inovações, as características do grupo. Depois dos dois anos de pandemia, eles resistem a todo custo para brilhar na temporada junina. ;</span>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"> ;</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"><span style="color:black;">“Tivemos esse baque com a pandemia, e neste ano nós não estávamos totalmente preparados para este São João. Ainda estávamos com pé atrás, mesmo com a baixa dos casos e o avanço da vacinação, mas como teve a concretização, a gente entra com a cara e a coragem para fazer novamente o boi”, disse ele. ;</span></p>]]>
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| <![CDATA[<span style="color:black;">“Tivemos esse baque com a pandemia, e neste ano nós não estávamos totalmente preparados para este São João. Ainda estávamos com pé atrás, mesmo com a baixa dos casos e o avanço da vacinação, mas como teve a concretização, a gente entra com a cara e a coragem para fazer novamente o boi”, disse ele. ;</span>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"> ;</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"><span style="color:black;">O ateliê em casa foi montado, as indumentárias confeccionadas e o boi se “aprontou”. O batizado do boi, em Cururupu, está sendo hoje (24), com ladainha e vasta programação. E amanhã (25) o grupo já faz a primeira apresentação, às 20h. no Arraial da Estiva, e às 22h, no Arraial da Matinha. “A gente está com o boi, fizemos nossos ensaios, demos os últimos retoques para nossa temporada que é de 25 a 29”, completou. ;</span></p>]]>
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| <![CDATA[<span style="color:black;">O ateliê em casa foi montado, as indumentárias confeccionadas e o boi se “aprontou”. O batizado do boi, em Cururupu, está sendo hoje (24), com ladainha e vasta programação. E amanhã (25) o grupo já faz a primeira apresentação, às 20h. no Arraial da Estiva, e às 22h, no Arraial da Matinha. “A gente está com o boi, fizemos nossos ensaios, demos os últimos retoques para nossa temporada que é de 25 a 29”, completou. ;</span>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"> ;</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"><span style="color:black;"><strong>Resistência e identidade ;</strong></span></p>]]>
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| <![CDATA[<span style="color:black;"><strong>Resistência e identidade ;</strong></span>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"><span style="color:black;">Os grupos de boi do sotaque costa de mão têm tido uma baixa nos últimos anos por vários fatores. Segundo Eliézer, muito em função de não haver uma articulação para gerir a parte administrativa dos grupos em São Luís, junto aos órgãos públicos, que faz as articulações, participam dos fóruns, mas tem outras situações. ;</span></p>]]>
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| <![CDATA[<span style="color:black;">Os grupos de boi do sotaque costa de mão têm tido uma baixa nos últimos anos por vários fatores. Segundo Eliézer, muito em função de não haver uma articulação para gerir a parte administrativa dos grupos em São Luís, junto aos órgãos públicos, que faz as articulações, participam dos fóruns, mas tem outras situações. ;</span>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"> ;</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"><span style="color:black;">“Todos os grupos que se levantaram na região de Cururupu foram por questão de promessa. Outros já vieram surgindo por questões comerciais. O Boi Brilho da Sociedade vem de uma promessa, fundado desde 1950. Hoje, a maioria desses grupos que surgiram não conseguiu se manter por falta de apoio do poder público e também não tinha alguém para cuidar do boi fora de Cururupu. Hoje os que estão na resistência são Rama Santa, Areia Branca e o nosso, Brilho da Sociedade. Aí tem o outro, Soledade, que já faz parte do município de Solano”, contou. ;</span></p>]]>
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| <![CDATA[<span style="color:black;">“Todos os grupos que se levantaram na região de Cururupu foram por questão de promessa. Outros já vieram surgindo por questões comerciais. O Boi Brilho da Sociedade vem de uma promessa, fundado desde 1950. Hoje, a maioria desses grupos que surgiram não conseguiu se manter por falta de apoio do poder público e também não tinha alguém para cuidar do boi fora de Cururupu. Hoje os que estão na resistência são Rama Santa, Areia Branca e o nosso, Brilho da Sociedade. Aí tem o outro, Soledade, que já faz parte do município de Solano”, contou. ;</span>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"> ;</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"><span style="color:black;">Ainda de acordo com Eliézer, outros grupos dentro de Cururupu, que eram de costa de mão, não acabaram, mas passaram para outros sotaques, como o de orquestra, devido à visibilidade desse sotaque ser maior. ;</span></p>]]>
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| <![CDATA[<span style="color:black;">Ainda de acordo com Eliézer, outros grupos dentro de Cururupu, que eram de costa de mão, não acabaram, mas passaram para outros sotaques, como o de orquestra, devido à visibilidade desse sotaque ser maior. ;</span>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"> ;</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"><span style="color:black;">Os que resistem mantêm a tradição do instrumental, não utilizam outros tipos de indumentárias, para não perder a característica. “O Brilho da Sociedade mantém a característica lá de 1970, que é a camisa, o calção, o meião, o chapéu em forma de cogumelo, a batida no ritmo bem arrastado, o cântico, tudo para não desvirtuar e não perder a identidade da nossa história”, lembrou.</span></p>]]>
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| <![CDATA[<span style="color:black;">Os que resistem mantêm a tradição do instrumental, não utilizam outros tipos de indumentárias, para não perder a característica. “O Brilho da Sociedade mantém a característica lá de 1970, que é a camisa, o calção, o meião, o chapéu em forma de cogumelo, a batida no ritmo bem arrastado, o cântico, tudo para não desvirtuar e não perder a identidade da nossa história”, lembrou.</span>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"> ;</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"><span style="color:black;">O pandeiro tocado com a costa da mão causa um impacto quando visto nos arraiais de São Luís. A forma de tocar, única, tem toda uma história por trás. ;</span></p>]]>
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| <![CDATA[<span style="color:black;">O pandeiro tocado com a costa da mão causa um impacto quando visto nos arraiais de São Luís. A forma de tocar, única, tem toda uma história por trás. ;</span>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"> ;</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"><span style="color:black;">Há um cunho escravocrata nessa história. Os negros que viam, vivenciavam outros grupos de bumba meu boi, mas não podiam participar por conta do trabalho nas lavouras, nas roças. Mãos calejadas não podiam tocar instrumentos. “Aí surge o costa de mão, que já vem com uma identificação rítmica imitante ao Pindaré (baixada), porém com células rítmicas menos aceleradas”, disse Eliézer. ;</span></p>]]>
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| <![CDATA[<span style="color:black;">Há um cunho escravocrata nessa história. Os negros que viam, vivenciavam outros grupos de bumba meu boi, mas não podiam participar por conta do trabalho nas lavouras, nas roças. Mãos calejadas não podiam tocar instrumentos. “Aí surge o costa de mão, que já vem com uma identificação rítmica imitante ao Pindaré (baixada), porém com células rítmicas menos aceleradas”, disse Eliézer. ;</span>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"> ;</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"><span style="color:black;">E quem estiver a fim de conhecer ou ver de novo esse sotaque, em que os pandeiros são tocados com as costas das mãos, é só acompanhar as programações nas redes sociais oficiais da Secma, ou pelo aplicativo São João do Maranhão, disponível para android e IOS. ;</span></p>]]>
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| <![CDATA[<span style="color:black;">E quem estiver a fim de conhecer ou ver de novo esse sotaque, em que os pandeiros são tocados com as costas das mãos, é só acompanhar as programações nas redes sociais oficiais da Secma, ou pelo aplicativo São João do Maranhão, disponível para android e IOS. ;</span>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"> ;</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"><strong>Agenda</strong></p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"><strong>BMB Rama Santa</strong></p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;">24/06 - Sexta- Feira</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;">18h – Arraial do Ipem</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;">23h - ;Arraial do Povo/Estiva</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"> ;</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;">25/06 - Sábado</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;">22h - ;Vila Embratel</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"> ;</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;">26/06- Domingo</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;">19h - Praça Nauro Machado</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;">21h – Viva Maiobão ;</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;">23h - Arraial Santo Antônio/ Centro Histórico</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"> ;</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"><strong>BMB Brilho da Sociedade de Cururupu</strong></p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;">25/06 - Sábado</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;">20h - Arraial do Povo/Estiva</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;">22h - Arraial Matinha</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"> ;</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;">28/06 - Terça-feira</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;">19h- Arraial Santo Antônio/ Centro</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;">20h30 - ;Arraial da Thay-/ Multicenter Sebrae</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;">00h - Arraial Festejo de São Pedro/ Madre Deus</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"> ;</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"><strong>BMB Brilho de Areia Branca</strong></p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;">25/06- Sábado</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;">21h - Arraial do Santo Antônio/Centro</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;">23h - Viva Cidade Operária</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;"> ;</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;">26/06 – Domingo</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;">18h – Ipem</p>]]>
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| <![CDATA[<p style="text-align:justify;">20h - Arraial do Povo/Estiva</p>]]>
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| 878
| <![CDATA[<style data-js="custom-header" data-idx="1">
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| 911
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| 338
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| 393
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| 475
| <![CDATA[<button type="button" onclick="doGTranslate('pt|es');" title="Spanish"
class="a11y-i18n-bar__button a11y-i18n-bar__button--translate"
translate="no" disabled data-js="ee:cookies_functionality"
>
<abbr title="Español" lang="es">ES</abbr>
</button>]]>
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| 48
| <![CDATA[<script type="text/javascript">document.documentElement.className = document.documentElement.className.replace(/\bno-js\b/,'');</script>]]>
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| 84
| <![CDATA[<script>
window.dataLayer = window.dataLayer || [];
function gtag() {dataLayer.push(arguments);}
</script>]]>
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| 1015
| <![CDATA[<script>
// store available consent requests
window['ma:consents'] = window['ma:consents'] || [];
window['ma:consents'].push('ee:cookies_functionality');
</script>]]>
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| 1043
| <![CDATA[<script>
var $buoop = {
vs: {
i: 10,
f: -4,
o: -4,
s: 8,
c: -4
},
api: 4
};
</script>]]>
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| 1118
| <![CDATA[<script type="text/javascript">
function googleTranslateElementInit2() {
new google.translate.TranslateElement({
pageLanguage: 'pt',
autoDisplay: false
}, 'google_translate_element2');
}
</script>]]>
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| 1130
| <![CDATA[<script type="text/javascript">
function GTranslateFireEvent(a, b) {
try {
if (document.createEvent) {
var c = document.createEvent("HTMLEvents");
c.initEvent(b, true, true);
a.dispatchEvent(c)
} else {
var c = document.createEventObject();
a.fireEvent('on' + b, c)
}
} catch (e) {}
}
function doGTranslate(a) {
if (a.value) a = a.value;
if (a == '') return;
var b = a.split('|')[1];
var c;
var d = document.getElementsByTagName('select');
for (var i = 0; i < d.length; i++)
if (d[i].className == 'goog-te-combo') c = d[i];
if (document.getElementById('google_translate_element2') == null || document.getElementById('google_translate_element2').innerHTML.length == 0 || c.length == 0 || c.innerHTML.length == 0) {
setTimeout(function () {
doGTranslate(a)
}, 500)
} else {
c.value = b;
GTranslateFireEvent(c, 'change');
GTranslateFireEvent(c, 'change')
}
}
</script>]]>
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